בנייה מחדש לאחר המלחמה

בנייה מחדש לאחר המלחמה (1945–1960/1970)

לאחר שחרור אנטוורפן בספטמבר 1944 וסיום מלחמת העולם השנייה ב-1945, הקהילה היהודית של העיר עמדה בפני המשימה העצומה של בנייה מחדש מהחורבן של העיר שואה. אנטוורפן הוכרזה יודנריין (נוקה מיהודים) על ידי גרמני כובשים, ורוב האוכלוסייה היהודית שלפני המלחמה גורשו ונרצחו. אלה ששרדו את המלחמה - במחבוא, באזורי בעלות הברית או בריכוז מחנות - החלו לחזור לעיר בחודשים שלאחר השחרור.

יוזף שטרנגולד

ניצולים רבים נתקלו בתנאים קשים בשובם. בתים ודירות שהיו שייכים למשפחות יהודיות נכבשו לעתים קרובות על ידי אחרים - פליטים, קורבנות מלחמה או חיילי בעלות הברית שהוכנסו על ידי השלטונות - וחפצים אישיים נבזזו לעתים קרובות או נהרסו במהלך הכיבוש. ניצולים יהודים נאבקו בדיור, טראומה פסיכולוגית, חוסר ודאות לגבי גורלם של בני משפחה והסוגיות המשפטיות של תביעת רכוש מחדש. חברים בולטים בהתנגדות היהודית בזמן המלחמה, כגון יוזף שטרנגולד, מילאו תפקידים חשובים בארגון ניצולים חוזרים והסברה לצורכי הקהילה.

שחזור החיים הקהילתיים והדתיים החל במהירות. בתי כנסת ויהודים מוסדות ששרדו או שניתן היה לשקם נפתחו מחדש, והחינוך היהודי התחדש. בתי ספר מרכזיים כגון ישודה התורה-בית יעקב (נפתח מחדש במאי 1945) ו תחכמוני (נפתח מחדש במאי 1945) חידשו רשמית את השיעורים, ושרתו חוזרים משפחות וחינוך הדור הבא של תלמידים יהודים.

חינוך יהודי לאחר המלחמה

החיים הכלכליים, במיוחד ה סחר ביהלומים, היה מרכזי בתחייה של הקהילה היהודית של אנטוורפן. למרות שהתעשייה השתבשה במהלך המלחמה, היא חזר לתאוצה בשנים שלאחר המלחמה, משך לאחור יהלומנים יהודים רבים ו עובדים שנעקרו. מגזר היהלומים נותר מנוע כלכלי משמעותי למען הקהילה, עוזרים לתמוך במשפחות ולבנות מחדש את הפרנסה.

מחוז היהלומים

לאורך שנות ה-50 ועד שנות ה-60, האוכלוסייה היהודית של אנטוורפן גדלה לאט לאט. עולים חדשים כללו לא רק ניצולים חוזרים אלא גם מהגרים יהודים מאזורים אחרים של אירופה וצפון אפריקה. ההתמקדות בחינוך היהודי נמשכה, כשבתי ספר נרשמו הדור הבא בנושאים דתיים וחילוניים כאחד, מחזק את הזהות הקהילתית והמשכיות לאחר שבר השואה.

בסוף שנות ה-60 ותחילת שנות ה-70, חיי הקהילה היהודית באנטוורפן היו שוב גלויים לעין הוקמה. שכונות יהודיות בקרבת מרכז העיר וסביב רובע היהלומים שמרו על חיוניותם התרבותית, עם בתי כנסת, בתי ספר, ארגוני צדקה וחברות חברתיות ארגונים המהווים את עמוד השדרה של חיי היומיום.

הפניות

• Schmidt, E. (1994). Geschiedenis van de Joden באנטוורפן. אנטוורפן: אקסלסיור.
• מכמן, ד' (1998). בלגיה והשואה: יהודים, בלגים, גרמנים. ירושלים: יד ושם.
• Saerens, L. (2000). Vreemdelingen in een worldstad: een geschiedenis van Antwerpen en zijn joodse bevolking (1880-1944). טילט: לאנו.
• Vromen, S. (2008). ילדים נסתרים של השואה: נזירות בלגיות ותעוזה הצלת צעירים יהודים מהנאצים. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.