Période d'avant-guerre
Période d'avant-guerre (1918-1939)
Après la Première Guerre mondiale, Anvers apparaît comme le principal centre de la vie juive en Belgique. Même si la guerre a provoqué des perturbations et des déplacements, l'entre-deux-guerres a vu une reprise croissance de la population juive, en particulier à Anvers, qui a attiré des Juifs de l'Est L'Europe ainsi que les réfugiés fuyant l'instabilité politique, les difficultés économiques et la montée l'antisémitisme ailleurs en Europe.
Au cours des années 1920 et 1930, la population juive d’Anvers croît rapidement et devient l’une des principales communautés juives d’Anvers. le plus grand d’Europe occidentale. À la fin des années 1930, les estimations suggèrent qu'entre 35 000 et Rien qu’à Anvers, 50 000 Juifs vivaient, ce qui représentait la majorité de la population juive de Belgique. population. La communauté était très diversifiée, composée de Juifs ashkénazes d'Europe de l'Est, des familles juives hollandaises et allemandes établies de longue date et des groupes sépharades plus petits.
Économiquement, les Juifs jouèrent un rôle central dans l’industrie du diamant d’Anvers, qui devint l’une des plus importantes. les secteurs économiques déterminants de la ville. Les diamantaires, commerçants et ouvriers juifs étaient actifs à tous les niveaux du commerce, et l'industrie a attiré une migration juive supplémentaire. Au-delà diamants, les Juifs étaient également impliqués dans le commerce, la petite industrie, la couture et métiers liés au maritime.
La vie religieuse et communautaire s'épanouit durant l'entre-deux-guerres. De nombreuses synagogues, des maisons de prière et des cercles d'études fonctionnaient dans toute la ville, reflétant un large éventail de l'observance religieuse des traditions orthodoxes aux traditions plus libérales. Les grandes synagogues comme la La synagogue Hollands et la Synagogue Romi Goldmuntz est devenu central institutions juives la vie. Les écoles juives dispensaient un enseignement religieux et général, Jesode Hatora (fondée en 1895), et Tachkémoni (fondé 1920), et la yeshiva fondée à Heide en 1929, la première école secondaire talmudique en Belgique. Organisations caritatives, associations culturelles et politiques les mouvements – y compris les groupes sionistes, socialistes et religieux – étaient actifs et bien organisés.
Au cours de la même période, une importante communauté juive s'est également développée dans les environs. quartier de Heide (partie de Kalmthout). Dès les années 1920, les Juifs d’Anvers furent attirés par Heide à la fois en tant que vacanciers et résidents permanents, contribuant ainsi à la croissance rapide et prospérité de la région. Entre 1930 et 1942, il y avait au moins 700 juifs enregistrés. habitants de Heide, et bien d'autres encore visités le week-end et les mois d'été. La communauté a établi la seule synagogue de Belgique en dehors d'une grande ville, construite en 1927-1928, et en 1929, il fonde la yeshiva. Les hôtels et pensions de famille de Heide s'adressent spécifiquement aux Touristes et résidents juifs. Cette présence juive dynamique reflétait des schémas plus larges de mobilité au sein de la région anversoise pendant l’entre-deux-guerres.
Malgré cette vie communautaire dynamique, les années 1930 ont également apporté une insécurité croissante. La montée de fascisme et nazisme dans les pays voisins, combinés à l'arrivée de réfugiés juifs venus d'Allemagne et d'Autriche après 1933, les tensions au sein de la société belge se sont accrues. Antisémite les mouvements et la rhétorique sont devenus plus visibles à Anvers, notamment à la fin des années 1930, préfigurant les dangers auxquels serait bientôt confrontée la population juive avec l'épidémie de la Seconde Guerre mondiale.
Références
- En ligneSchmidt, E. (1994). Geschiedenis van de Joden à Anvers. Anvers : Excelsior.
- Michman, D. (1998). La Belgique et l'Holocauste : Juifs, Belges, Allemands. Jérusalem : Yad Vashem.
- Saerens, L. (2000). Vreemdelingen in een warldstad: een geschiedenis van Anvers en zijn joose bevolking (1880-1944). Tielt : Lannoo.
- Vromen, S. (2008). Enfants cachés de l'Holocauste : les religieuses belges et leur audace Sauvetage de jeunes juifs des nazis. Presse de l'Université d'Oxford.